Robert Oliver Beahrs: Post-Soviet Tuvan Throat-Singing (Xöömei)and the Circulation of Nomadic Sensibility, University of California Berkeley, 2014

Post-Soviet Tuvan Throat-Singing (Xöömei)and the Circulation of Nomadic Sensibility

By Robert Oliver Beahrs

A dissertation submitted in partial satisfaction of therequirementsfor the degree of Doctor of Philosophy inMusic in the Graduate Division of the University of California, Berkeley

Committee in charge:Professor Benjamin Brinner, Chair ,Professor Bonnie Wade, Professor Alexei Yurchak, Professor Theodore Levin

Fall 2014

http://digitalassets.lib.berkeley.edu/etd/ucb/text/Beahrs_berkeley_0028E_14611.pdf

 

Abstract : Post-Soviet TuvanThroat-Singing (Xöömei)and the Circulation of NomadicSensibility

byRobert Oliver Beahrs Doctor of Philosophy in Music University of California, Berkeley

Professor Benjamin Brinner, Chair ,

Guttural singing practices in the Sayan-Altai region of south-central Siberia have been historically framed as possessing “nomadic” qualities linked with pastoral population groups indigenous to the region. As these singing practices were incorporated into a genre of national folk music for TannuTuva (1921-1944) and the Tuvan Autonomous Soviet Socialist Republic (1961-1991)—and then later reformulated as the centerpiece of an exotic genre of world music—xöömei throat-singing was shaped by contradictory attitudes towards its purportedly nomadic characteristics, which have been essentialized at various times, for multiple reasons, by local and global actors and interest groups. In the post-Soviet era, xöömeizhi(master throat-singers) from the Tuva Republic (now part of Russia) express a revitalized nomadic sensibility through xöömei singing practices, which has come to operate both as an ideology and a disposition for Tuvan traditional music. Drawing on a selective use of history, cultural memory, and natural environments, post-Soviet xöömeizhi construct a nomadic sensibility that is embodied in music and sound-making activities, foregrounded in intercultural exchanges, and circulated as a social disposition.

Как научиться исполнять горловое пение How to learn to perform throat singing

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How to learn to perform throat singing

Ajoutée le 15 nov. 2017

https://www.udemy.com/gorlovoepenie/?… – онлайн мастер класс по горловому пению. Этот мастер класс поможет вам освоить основные стили тувинского горлового пения. Приобретая мастер класс вы получаете одно занятие по скайпу со мной=)
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How to learn throat singing

How to learn throat singing

 

Ajoutée le 19 avr. 2018

Welcome to my online masterclass “Find your voice of nature” – https://www.udemy.com/find-your-voice… Throat singing is a very ancient form of vocal art. Throat singing is an imitation of the sounds of nature by man. So, if you wanna learn throat singing and find your voice of nature -welcome to my special online masterclass)

Concerto HUUN-HUUR-TU, musiche tradizionali della Tuva – Catania Jazz, 31 luglio 2017

Concerto HUUN-HUUR-TU, musiche tradizionali della Tuva – Catania Jazz, 31 luglio 2017

Published on Aug 3, 2017

Formazione: Kaigall-Ool Khovalyg – voce (khöömei, sygyt, kargyraa), igylRadik Tyulyush – voce (barbang-nadyr), byzaanchi, khomuz (jew’s harp)Alexey Saryglar – voce, tungur, igylSayan Bapa – voce, toschpulur, chitarra, igyl La musica degli Huun-Huur-Tu può venire descritta solo come profondamente misteriosa. Ciò come diretta conseguenza del loro stile di canto armonico, figlio di una tradizione secolare che discende dalla repubblica di Tuva, nell’Asia centrale.Una tecnica nella quale il cantante, sfruttando le risonanze che si creano nel tratto tra le corde vocali e la bocca, emette contemporaneamente la nota e l’armonico relativo (detto anche ipertono). Questa tecnica (in inglese throat singing) permette lo sviluppo di un universo del suono unico e coinvolgente, ricco di armonici sopra e sotto la frequenza fondamentale. Un altro elemento peculiare del gruppo è l’utilizzo di strumenti tradizionali come l’igil, il byzaanchi, il khommuz, il doshpuluur e il tuyug. I membri di Huun-Huur-Tu si sono dedicati all’apprendimento di canzoni e di melodie antiche, ma allo stesso tempo le loro performance trovano risonanza anche nel mondo contemporaneo. Il percuotere ripetuto di una corda contro legno e pelle si trasforma in un disegno meditativo che sembra venire direttamente dall’avanguardia.I discendenti di isolati pastori siberiani estraggono una musica stranamente universale da alcuni dei fenomeni acustici più singolari di questo pianeta.A partire dai loro primi tour in Occidente, gli Huun-Huur-Tu sono stati quasi gli unici a introdurre al mondo esterno la ricchezza sconfinata delle tradizioni di Tuva, in particolare grazie alle loro superiori abilità musicali. Provenienti dai pascoli dei monti Altai nel sud della Siberia centrale, sono musicisti che hanno trascorso decenni a perfezionare il canto armonico, gli approcci strumentali e le canzoni vibranti della loro madre patria. Vestito in abiti tradizionali, l’ensemble si accompagna con strumenti a corda e percussioni, i cui ritmi sembrano evocare cavalcate nella steppa siberiana. I loro pezzi strettamente strutturati spesso imitano suoni naturali, di modo che una canzone può costituire una rappresentazione letterale di un paesaggio di Tuva. Accompagnandosi con strumenti a corda pizzicati e ad arco, percussioni, e scacciapensieri, emulano i ritmi biologici nelle canzoni: il battito cardiaco, la respirazione, una mente alla deriva nel mondo dei sogni, e non meno importante (per una popolazione nomade), il trotto di un cavallo.Le loro canzoni parlano di amore romantico, dell’amore per la propria terra, e (non da ultimo) dei cavalli, con stati d’animo che vanno dal lirico e riflessivo al gioioso al divertente e ballabile“. Gli Huun-Huur- Tu sono stati fondati nel 1992 da Sasha Bapa, da suo fratello Sayan, e altri due musicisti, Kaigal-Ool Khovalyg e Albert Kuvezin, con l’intento di concentrarsi su “canzoni vecchie e dimenticate”, come amava dire Sasha. Sasha, Sayan e Kaigal-ool erano fuoriusciti da uno dei più grandi gruppi di canto e danza statali che erano diventati un’istituzione fissa della vita culturale pubblica durante l’era sovietica. Per decenni questi ensemble con le loro prestazioni scintillanti di musica folk o pseudo musica popolare avevano offerto l’unica possibilità per dei giovani musicisti di suonare musica indigena per potersi mantenere. Dopo la privatizzazione degli affari musicali nell’ex Unione Sovietica, molti musicisti decisero di abbandonare questi ensemble statali e di formare i propri gruppi, con risultati musicali decisamente misti. In un’intervista al produttore e critico americano Ted Levin, Sasha Il canto armonico della band consiste nel produrre un suono profondo in modo tale da creare una o due armoniche sostanziali. La prima armonica è un tono cantato nelle gamme medie,sovrastato da un suono come di fischio forte che il cantante alza o abbassa per creare una sorta di strana melodia, modificando l’apertura della bocca. Sotto questa luce ‘Huun-Huur- Tu possono effettivamente essere visti come una forza trainante nella divulgazione del canto armonico (o khoomei) negli ultimi decenni. Tuttavia sarebbe un errore attribuire loro la nomea di solamente un gruppo folcloristico. Dal loro esordio per l’etichetta americana Shanachie nel 1993, hanno coperto molteplici mondi musicali. Nel 2002 un remix del loro brano “Eki Attar” è arrivato addirittura primo in classifica in Grecia, e nello stesso anno, il cd “Spirits of Tuva” per la tedesca Jaro li vide remixati da dj di varie nazionalità. Hanno inciso con Kronos Quartet, il percussionista indiano Trilok Gurtu, il compositore classico russo Vladimir Martynov, il coro The Bulgarian Voices Angelite, il trio jazz Moscow Art Trio,la cantante di Tuva Sainkho, e con Ry Cooder hanno composto sei brani per la colonna sonora di “Geronimo” di Walter Hill. Si sono esibiti inoltre assieme a Frank Zappa, The Chieftains, Johnny “Guitar” Watson e L. Shankar tra gli altri.

Фольклорный ансамбль Тува в Красноярске.

Фольклорный ансамбль Тува в Красноярске.

Published on Jul 5, 2012

Концерт фольклорного ансамбля “Тува” в малом зале Филармонии Красноярска.

Chirgilchin – Kaldak Khamar – 2009 – Full Album

Chirgilchin – Kaldak Khamar – 2009 – Full Album

Published on Oct 22, 2017

BUY THE ALBUM AND SUPPORT THE ARTISTS HERE: https://chirgilchin.bandcamp.com/albu… Special thanks to Tenzin Khan (see comments) for the hard work in writing down the tracklist marks:
1. Kaldak-Khamar 06:09 |
2. Khondergeim 08:55 |
3. Inek Khoogleeri 09:50
 4. Kargyraa – Solo by Aldar Tamdyn 12:56 |
5. Kozhamyk 16:36 |
6. Khoomei – Solo by Mongoun-Ool Ondar 21:45 |
7. Kadararda Khoyum charash 27:33 |
8. Saraadymnyng Ornu Kaiyl? 32:09 |
9. Temir-khomus – Solo by Mongoun-Ool Ondar 37:30 |
10. Tozhu 40:12 |
11. Pictures of Tuva 47:07 |
12. Yrlap Choruur Urug
A young girl is returning to her grandparents’ home after a semester at music school. Tired of walking along the dusty country road, she flags down a passing truck. The girl and the driver pass the time having great conversation, and she shows off her singing. Suddenly, the truck is surrounded by sheep, and their Baaaa is the only sound heard. The truck is stranded, and the singer and the driver can only wait for the animals to pass. Chirgilchin’s instrumentals place the listener in the middle of this story, while Aldar Tamdyn and Aidysmaa Koshkendey take the roles of the driver and the girl. credits released January 1, 2009 Igor Koshkendey – Throat singing, Vocals, Igil, Doshpoulour, Bayan Aldar Tamdyn – Throat singing, Vocals, Igil, Byzaanchy Aidysmaa Koshkendey – Vocals, Percussion Mongoun-Ool Ondar – Throat singing, Vocals, Igil, Temir-khomus, Doshpoulour Traditional music arranged by Alexander Bapa and Igor Koshkendey Produced by Alexander Bapa – Pure Nature Music Recorded at Dark Tree Studio http://www.myspace.com/kindrevolution http://www.myspace.com/darktreestudios Recorded and mixed by Jay Bentoff Graphic design by Joana Cardoso jo.13creations.blogspot.com Mastering by Adam Reed http://www.myspace.com/reedsrecordings Artwork by Leonid Urjuk http://www.urjuk.com Text by Aksai Bapa http://www.mytuva.com