Family ensemble “Adashkylar”

Family ensemble “Adashkylar”

73 vues•21 oct. 2020110PartagerEnregistrerChoduraa Tumat 92 abonnés Family ensemble “Adashkylar” recorded in 07 of May, 2017 in Tuvan Culture Center. Father is Kuular German Belekovich – the People’s Khoomeizhi of the Republic of Tuva, the oldest son – Kuular Mergen Germanovich, Honored Artist of the Republic of Tuva. Younger son is Kuular Otkun – nowadays he is a student of the Tuvan State Univercity. They are performing тыва хөөмей tuvan khoomei in different techniques.

Chant des Voyelles

Chant des Voyelles

7 776 vues•11 avr. 2019 1614PartagerEnregistrerCécile Terra Om 1,85 k abonnés Lire l’article sur le chant des voyelles sur mon blog : https://www.terra-om.com/le-chant-des… Cette pratique ou art a été transmise par Reine Claire Lussier et Mario Gaal de l’Ecole de la vie Consciente au Québec, avec qui j’ai eu la chance de faire une retraite de 9 jours il y a plusieurs années. C’est une des pratiques de base du Gaiayoga, porte d’accès au nouveau monde à travers les sons, respiration et alimentation consciente, ayant pour but est de nous ramener à la conscience de notre être véritable. Cette pratique est très simple et accessible a tous. Il n’y a pas besoin de savoir “bien ” chanter. C’est pour moi un outil très puissant et “efficace”. C’est un catalyseur de transformation, permettant de retrouver la connexion avec notre Etre et de nous ouvrir à tout un champ de possibles pour notre vie. Pour aller plus loin : Retraite de femme en ligne gratuite, 5 jours pour te reconnecter à ton essence sacrée avec la médecine des éléments https://www.terra-om.com/retraite-de-… Retraite De Femmes. Stages du Féminin sacré https://www.terra-om.com/retraite-fem… A propos Je m’appelle Cécile, j’accompagne les âmes éveillées, filles et prêtresses de la Terre, artistes et entrepreneures du nouveau monde, à vivre et créer depuis la fréquence de leur cœur, et embrasser pleinement qui elles sont pour suivre le chemin de leur âme. Je suis chanteuse-guérisseuse, thérapeute holistique, enseignante de Danse et de Chant et de Yoga, au service de la Médecine des Roses. On naît ensemble sur le chemin du cœur. Ma page Facebook : https://www.facebook.com/omterraom/ Ma musique à écouter sur Soundcloud : https://soundcloud.com/c-cile-mollaret

sonothérapie, massage sonore France 2 Télématin

sonothérapie, massage sonore France 2 Télématin

6 041 vues•24 sept. 2019 860PartagerEnregistrerChristine BOIN 30 abonnés Massage sonore, sonothérapie. Reportage tiré de l’émission « Télématin » sur France 2 le 24/09/2019, A découvrir les vertus thérapeutiques des ondes sonores. On peut y voir un aperçu d’une séance avec les bols chantants « tibétains », diapasons thérapeutiques et gong. Les applications en milieu hospitalier sont à l’étude comme par exemple dans le service  de cardiologie du Professeur Pascal Leprince, Pitié- Salpetriere   à Paris, pour déterminer l’effet des bols sur la diminution de la fatigue, de l’anxiété et des douleurs avant et après une intervention  de chirurgie cardiaque.  (Pitié Salpetrière /Peter Hess  27 février 2018)  , Les bienfaits immédiatement ressentis sont une grande détente et une profonde relaxation, – Les ondes cérébrales ralentissent vers un état méditatif et vers une synchronisation des 2 hémisphères du cerveau. – Favorise la production d’hormones du bien-être ( bêta-endorphines, ocytocine, l’hormone de l’attachement et du lien social). Pour en savoir plus : https://boinchristine.wixsite.com/etr…https://www.facebook.com/Christine.Bo…

CHRISTIAN BORDES : Bols tibétains et soins énergétiques

Source URL:https://www.alti-sante.com/publication/bols-tibetains-et-soins-energetiques/ Bols tibétains et soins énergetiques – Christian BORDES – Imagerie Électro-photonique – Formation à la santé globale – Conférences, Stages & Séjours

Christian BORDESImagerie Électro-photonique – Formation à la santé globale – Conférences, Stages & Séjours MENU

Consultant en région midi Pyrénées et en Espagne, je propose des consultations et des bilans électro photoniques qui intègrent une approche globale de la santé. Certains parleront de médecine intégrative qui tient compte de l’entièreté et la spécificité de chacun. Je diffuse et partage mes connaissances sur les méthodes de santé globale acquises depuis plus de 30 ans. Sylvie et moi même organisons des stages, des conférences, des ateliers, des rencontres, et des séjours de ressourcement.
Très engagé sur les problèmes d’hyper-électrosensibilité aux ondes, véritable fléau du 21° siècle, j’organise des conférences d’information dans de nombreuses villes afin d’informer le public sur les risques réels et avérés de ces ondes. Nous donnons toute l’information nécessaire pour s’en protéger. Spécialiste de l‘imagerie Electro-photonique depuis 1999, je coordonne la formation auprès des médecins et thérapeutes dans les pays francophones et l’Espagne.

Bols tibétains et soins énergetiques

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Les Bols Chantants

Quand on parle de «Bols Chantants», s’il s’agit de pièces anciennes, les plus recherchées, on se réfère généralement aux bols tibétains.
S’il s’agit de pièces modernes, on se réfère aux bols fabriqués actuellement au Népal, en Inde, au Japon ou en Corée pour les bols métalliques, ou aux bols en cristal,fabriqués notamment aux États-Unis. Nous reviendrons sur ces derniers plus loin.
En Asie, l’usage d’objets « sonores » à des fins autres que le simple plaisir de la musique remonte à la plus haute antiquité.

L’origine des bols chantants……………………………………………….
Comment les bols chantants étaient-ils fabriqués ?……………….
Les bols en cristal……………………………………………………………..
Comment faire chanter un bol…………………………………………….
Utiliser les bols, pour soi et pour les autres………………………….
Comment choisir un bol chantant ?……………………………………..
Quelques exercices…………………………………………………………..
Mieux connaître son bol…………………………………………………….
Les Chakras……………………………………………………………………..
Bibliographie / Discographie………………………………………………

L’origine des bols chantants

Vers le XXème siècle av. J.C., les premiers empereurs chinois avaient un droit de préemption sur les plus belles « pierres sonores », souvent du jade, qui produisaient en les frappant un son dominant.
Des fouilles archéologiques attestent qu’en Chine, dès le VIème siècle av. J.C.,
étaient produites des cloches de plus de 50 kilos dites « deux tons » .
Elles produisaient deux notes différentes selon l’angle de frappe, ces deux tons en harmonie pouvant être produits simultanément.

Cloche suspendue – Dynastie Zhou – Vème s. av. JC

C’est plus tardivement, vers le Vème siècle avant J.C., que l’on trouve les
premières traces de bols chantants, les « bols jaillissants chinois » (Spouting Bowls).
Remplis d’une quantité d’eau précise, ces bols de bronze comportaient deux
poignées disposées symétriquement sur les bords, que l’on frottait de la paume des deux mains, produisant alors le jaillissement d’une fontaine ainsi qu’un son sourd et bourdonnant.

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On possède très peu de renseignements sur l’usage réel des bols chantants.
Jusqu’à une époque récente, ils étaient considérés comme de simples écuelles
alimentaires ou, d’après des voyageurs plus curieux ou plus insistants, comme des bols à offrandes.
Les moines interrogés à ce sujet expliquaient que les offrandes disposées dans des bols au son harmonieux étaient plus agréables aux dieux…
Certains voyageurs plus au fait des traditions, à l’esprit plus ouvert, comme par exemple Alexandra DAVID-NEEL (v. bibliographie) soupçonnaient néanmoins que la vérité était plus complexe.

Alexandra David-Neel
Photographiée vers 1928 en costume de lama Dzogchenpa

En fait, l’utilisation des bols chantants ne relève pas des pratiques bouddhistes,mais trouve son origine dans le Chamanisme Bôn (Bôn Po).
Suivant les routes des caravanes, le Chamanisme originaire de Mongolie s’était
étendu vers le Sud, tandis que le Bouddhisme venu d’Inde traversait l’Himalaya vers le Nord. La rencontre de ces deux courants donna naissance au Tibet au mouvement animiste-chamaniste de Bôn.
Deux tendances se dessinèrent, coexistant pacifiquement : Le Lamaïsme,
essentiellement bouddhiste, teinté de croyances bôn, et le Culte Bôn proprement dit, un chamanisme issu du bouddhisme. Les premiers, majoritaires, portent le « bonnet jaune »,
c’est le groupe auquel appartient le Dalaï-lama. Les seconds portent le « bonnet rouge ».
On sait que les shamans de Mongolie, lors de cérémonies, utilisaient des crânes ou des calottes crâniennes humaines en tant qu’instruments de percussion. Certains bols très anciens présentent des évasements dont on pensent qu’ils s’inspirent des irrégularités présentées par les orbites et le foramen.

La présence des bols chantants au sein des lamaseries ne pouvant être niée par
les moines, ces derniers préféraient garder le secret sur leur utilisation « magique », et prétendre qu’ils ne servaient que de « bol à offrandes » ou d’écuelle alimentaire.
Les bols traditionnels ne sont plus fabriqués depuis une cinquantaine d’années. On sait qu’il en existe encore sur le marché, mais on les trouve de plus en plus difficilement.
Au Népal et en Inde, on a repris la production de bols dits « à simple paroi »,
généralement en cuivre. Malheureusement, lorsqu’on les compare à des bols anciens, on se rend compte que leur qualité n’approche en rien les authentiques bols himalayens. La différence est la même qu’entre un violon neuf, fabriqué industriellement, et le même instrument réalisé au XVIIIème siècle par un Maître Luthier !
On ne connaît presque rien des techniques de fabrication qui étaient utilisées. A vrai dire, on a du mal à simplement savoir QUI fabriquait les bols chantants !
Deux théories semblent plausibles, liant la fabrication et l’utilisation des bols.
La première, la plus ancienne, est généralement prônée par les moines tibétains
« Bonnets jaunes » :
Selon eux, Bols à offrande ou écuelles alimentaires, ces objets étaient fabriqués par
des moines dans les lamaseries ou par de simples artisans.
Dans ce cas, quelques questions se posent :
● Sur de nombreux bols anciens, on note des reprises, des ajouts, différentes
interventions dont le but ne vise que la correction des sons produits. Pourquoi ce travail long et laborieux, et surtout quelle est l’utilité du son produit par les bols ?
● Comment se fait-il parmi les moines que nul n’ait le souvenir des méthodes
de fabrication ?
● Pourquoi utiliser des alliages nécessitant autant de travail, alors que le simple bronze et le cuivre sont aussi plaisants à l’oeil ?
La deuxième théorie, plus récente, prend mieux en compte la coexistence des
courants chamanistes et bouddhistes dans la Chaîne himalayenne.
Selon celle-ci, les bols étaient fabriqués par des Chamans Bôn, ermites et
nomades, les moines des lamaseries se contentant d’ utiliser les pouvoirs des bols au cours de cérémonies rituelles ou de méditations, et d’exploiter leurs vertus thérapeutiques.
En effet, quelle que soit l’origine des bols chantants, diverses utilisations sont
avérées : Bol à offrandes : les bols chantants sont présents dans de nombreux temples au Népal ainsi que dans les rares lamaseries tibétaines qui n’ont pas été détruites ou pillées par les chinois.
Ecuelle alimentaire : Les femmes enceintes, au Tibet, mangeaient dans ces bols.
Comme on a noté, en Europe, que l’utilisation de plats et de casseroles en fonte apportait une supplémentation alimentaire en fer, de même, on peut supposer que l’apport des différents métaux dont sont composés les bols permettait de renforcer l’équilibre en minéraux.

Ustensile médical : Les lamas-médecins utilisent les bols comme outil de diagnostic aussi bien que thérapeutique. Ils font résonner les bols, posés sur les parties du corps à traiter, pour rétablir l’harmonie. I instrument de méditation : C’est l’usage le plus connu en Europe. L’intensité de l’expérience, tant au niveau du son qu’à celui des vibrations, permet de « déconnecter » le mode de pensée rationnel et intellectuel au profit du « ressenti ». On pourrait considérer en cela que le bol chantant est un « raccourci » permettant d’accéder plus rapidement à la vacuité au sens bouddhiste, au « non-être » qui permet d’atteindre le non-vouloir et par là l’Illumination.
I nstrument de « r éalisation spirituelle » : Les 7 métaux employés correspondant aux 7 chakras, l’utilisation des bols est réputée aider à l’ouverture et au rééquilibrage des chakras pour libérer Kundalini .

Comment les bols chantants étaient-ils fabriqués ?


En l’absence de témoignages directs et de documentation sérieuse, il est
relativement difficile de retrouver quelles étaient les techniques de fabrication.
Il faut tout d’abord distinguer deux aspects : la réalisation proprement dite, et
l’élaboration de l’alliage complexe utilisé.
La réalisation : En se reportant aux techniques avérées dans cette partie du monde, on peut penser que la forme des bols était obtenue par martelage à froid, à partir d’une plaque de métal.
Le métal en fusion était versé sur une pierre plate, puis, après refroidissement,
travaillé avec un marteau et un tampon pour obtenir une forme ronde.
Le métal était alors étiré au maximum de son point de rupture.
Les marques et les gravures étaient travaillées au poinçon. Sur certains bols, on note des réparations apparentes, des traces de limage et des irrégularités.
Cela correspond à la phase de « mise au point », pour affiner la qualité du son
produit.

  Bol népalais gravé au poincon

Pour chaque bol commandé, une série était fabriquée. Si le son était
qualitativement identique pour tous ces bols, il existait de subtiles variations de l’un à l’autre, notamment dans les tons supérieurs.
Ceci explique qu’en dépit de l’arrêt de la fabrication des bols authentiques, le
marché ne soit pas encore totalement tari. Mais pour combien de temps…
On ignore tout aussi des méthodes utilisées pour calculer la sonorité et régler le son des bols.
Des négociants occidentaux s’évertuent à repérer pour en faire le commerce, des bols formant des séries cohérentes pour nos oreilles.
En général, les séries qu’ils proposent commencent au Do, note associée au
chakra racine MuladHara, pour monter jusqu’au Si, associé au chakra couronne
Sahasrara.
Les bols modernes, fabriqués au tour, ou les bols en cristal, délivrent un son pur et facile à calibrer.
Mais aucun d’entre eux, aussi pur qu’en soit le son, ne possède les différentes
harmoniques et la profondeur des authentiques bols himalayens !

Le deuxième aspect concerne l’alliage utilisé.
Les analyses chimiques de l’alliage confirment la tradition selon laquelle 7 métaux étaient employés, chacun correspondant à la fois à une planète et à un chakra. Certains bols, cependant, en contiennent 6 ou 8, certains à l’état de traces, ce qui s’explique par l’utilisation de métaux peu raffinés.
• Or : Soleil – associé au Chakra de la Couronne (Sahasrara)
• Argent : Lune – associé au chakra du Front (Ajna)
• Mercure : Mercure – associé au chakra de la Gorge (Visuddha)
• Cuivre : Vénus – associé au chakra du Coeur (Anahata)
• Fer : Mars – associé au chakra du Plexus Solaire (Manipura)
• Etain : Jupiter – associé au chakra de la Rate (Svadhisthana)
• Plomb : Saturne – associé au chakra Racine (Muladhara.)
Tous les bols ne contiennent pas forcément les mêmes proportions de ces métaux, ce qui explique les différences d’aspect, du noir mat au doré le plus brillant.
On rapporte que les bols les plus « puissants » contenaient du fer météorique,
récolté en altitude. On connaît plusieurs météorites ferreuses d’origine himalayenne, dont l’analyse montre la présence de métaux rares à l’état de traces.

Météorite de fer (380 g.)
récoltée en 1974 au nord de Shigatse – Tibet

L’aspect le plus troublant concerne la fusion de cet alliage. Selon un ingénieur, ces alliages « à froid » ne seraient pas possibles à réaliser artisanalement en France, sauf peut-être en haut du Mont Blanc !
Il faut tenir compte du fait que cette fusion était réalisée en altitude, parfois à plus de 5000 m, où les réactions physiques d’ébullition et de fusion sont très différentes de celles observées au niveau de la mer.
Là encore, témoignages et documents font cruellement défaut, les moines
forgerons Bôn ayant fait les frais de l’extermination menée par le gouvernement chinois.

Lama officiant au Ladakh

Les bols en cristal

On trouve un autre type de bol chantant utilisé en musicothérapie et par certains thérapeutes holistiques : les « Crystal Bowls », bols en cristal, ou en cristal de roche.

Techniquement, il s’agit en fait de pièces en verre de silice pure, obtenu à partir de quartz cristal, généralement originaire du Brésil ou de Madagascar.

Ce verre est obtenu par fusion du cristal de roche à plus de 2000 °C, qui donne des lingots de silice pure et parfaitement limpide parce que la fusion se fait sous vide et que les grains de quartz s’agglutinent les uns aux autres. Les bols sont ensuite moulés ou soufflés à partir de ces lingots de ce verre.
Le verre de silice pure possède des caractéristiques techniques intéressantes
: il résiste à la corrosion, aux hautes températures, aux chocs thermiques, aux influences électriques.
Son faible coefficient de dilatation permet des changements de température
brutaux.
Bonnes caractéristiques d’isolation électrique même à hautes températures.
Densité 2,2 ; dureté 6 à 7 ; indice de réfraction 1,4585 ; teneur en SiO2 99,99%
minimum ; PF plus de 1700 degrés.
La production industrielle de ce type de verre est parfaitement maîtrisée. Le
verre de silice pure est utilisé dans les systèmes optiques haut de gamme, les télescopes, lampes halogène, isolateurs électriques de haute température, tubes de gros diamètre pour l’industrie nucléaire, supports de catalyseurs, vaisselle de laboratoire,dans l’industrie
des semi-conducteurs, les verres de montre, et bien sûr pour produire fibre de verre et fibre optique !
Les bols chantants produit à partir de ce matériau peuvent être transparents,
d’aspect givrés ou colorés, en fonction d’adjuvants divers : platine, or, argent, indium ou d’autres roches cristallines telles que l’améthyste, le quartz rose, la moldavite.

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De gauche à droite :  Bol « Or » Bol « Platine » Bol « Quartz rose “ Bol “Alethyste Bol “Moldavite”.

L’industrialisation de leur production permet de garantir une qualité égale, et des caractéristiques précises.
A la différence des bols métalliques, les bols en cristal produisent une note
unique, vous ne pouvez pas obtenir d’harmoniques. Je n’ai eu qu’une seule fois l’occasion de manipuler ce type de bols, mais j’ai cru remarquer que la note restait stable quelque soit la partie du corps au-dessus de laquelle on les faisait chanter.
En utilisation thérapeutique, il est donc nécessaire de posséder au minimum une série de 7 bols correspondant à chacun des 7 chakras.

Leur « stabilité » fait d’eux un instrument idéal pour les concerts de bols. De
plus ils ont une qualité esthétique certaine. Musicien et sonographe, Frédéric Nogray les met en scène lors de ses performances musicales.

Comment faire chanter un bol :

Tant qu’instrument de musique, le bol chantant se classe dans les instruments à percussion de la famille des idiophones1.
Il existe principalement deux techniques pour utiliser un bol : En le frappant et en le frottant.
Les sons produits sont complètement différents en fonction de la technique
employée, de l’instrument utilisé sur le bol (appelé le « fouet »), et de la partie du bol sollicitée.
En général, on adapte la taille du fouet à celle du bol.
Pour frapper un bol, il est nécessaire d’avoir une « mailloche » ou « fouet ». Il en existe de toutes tailles, faisant appel à de multiples matériaux, le plus souvent en bois.
Vous pouvez utiliser tout instrument de percussion classique, le meilleur résultat étant obtenu avec ceux qui sont recouverts de feutre, de fourrure ou de tissu. J’ai obtenu un son intéressant musicalement avec un « balai » de batterie de jazz !

Différents types de mailloches et de fouets.

Pour faire chanter un bol en le frottant, il faut utiliser votre fouet sur le bord
extérieur ou intérieur en un mouvement circulaire, comme on fait parfois chanter les verres de cristal.
Pour cela, maintenez le sur la paume de la main, ou, s’il vous semble trop lourd, posé sur une surface ferme. Une prise trop prégnante éteindrait le son du bol.
Il existe des coussins ronds et fermes parfaitement adaptés à cet usage.
Un anneau de caoutchouc fonctionne également très bien.
J’ai même expérimenté avec succès un simple élastique !
Pour « lancer » plus facilement le son, frappez légèrement le haut du bol. Avant que le son ne s’éteigne, effectuez des mouvements circulaires avec le fouet sur le bord extérieur.

Technique du bol « frotté ».

Une autre technique, couramment utilisé dans les applications thérapeutiques,
consiste à maintenir fermement le bol en appuyant un doigt sur le fond, à l’intérieur, et effectuer un mouvement continu d’aller-retour avec le fouet sur le bord.
Vous sentirez très vite le moment où le son prend de l’ampleur. L’erreur commune est alors d’accélérer le mouvement. Au contraire, il faut tourner doucement, en augmentant la pression du fouet sur le bol.
Vous pourrez expérimenter divers types de fouet, un des plus simples, mais des plus efficaces, consistant en un pilon de bois d’olivier que vous pourrez recouvrir d’une bande de cuir brut, voire de chatterton,ou de chambre à air de vélo,


Bol style Bouddha .

En général, essayez d’adapter la taille de la mailloche à celle du bol. Pour frapper votre bol, essayez de varier la force ainsi que le point d’impact.

Utiliser les bols, pour soi et pour les autres

Si vous possédez ou faites l’acquisition d’un bol chantant, j’espère bien que ce n’est pas pour le transformer en joli bibelot !
Ce serait le plus sûr moyen de tuer votre bol !
Il semble en effet qu’un bol régulièrement utilisé voie se produire une subtile
réorganisation de ses molécules.
Si votre bol ne sonne pas parfaitement, persévérez, c’est peut-être tout autant un manque d’expérience de votre part que le fait qu’il ait besoin de travailler un certain temps avant de libérer toute son énergie.
Faites-le sonner tous les jours, au moins 10 minutes. Vous vous rendrez également compte que, comme nombre d’instruments de musique, il faut le faire « chauffer » avant de jouer.
Vous pouvez utiliser votre bol sur vous-même ou sur les autres, que ce soit
pour accompagner votre méditation, dans un but thérapeutique ou…pour votre
plaisir.
On peut caractériser les bols en termes de Yin & Yang : Plus le bol est grave, plus il est Yin et en relation avec le plus manifesté et le bas du corps. Plus il sonne aigu, plus il sera en relation avec l’énergie Yang, le subtil et l’éthéré.
Sur vous-même : C’est un formidable raccourci pour la méditation.
Après un QiGong, par exemple, profitez de l’ouverture des méridiens pour travailler avec votre bol.
Lorsqu’il est « chaud », concentrez-vous et abandonnez-vous à ses vibrations.
Vous pouvez l’utiliser sur les « grands points », en vous laissant guider par vos
impressions. Si vous ressentez une impression désagréable, n’insistez pas sur la région concernée, changez de tonalité ou de technique (frotté/frappé)
Voici une proposition de « programme » :
Essayez d’obtenir des sons graves pour le bas du corps, puis de plus en plus aigu en remontant vers la tête.
En frottant le bol (sons graves) et en le frappant au maillet de feutre:
• Sentez l’énergie se répandre par la Fontaine Jaillissante,
• remontez vers les Points de la cheville
• la face interne du genou ou le creux poplité
• le périnée
• le Hara et les grands points de la ceinture (4JM & 6 TM et VB26, VB27, VB28)
• le plexus et le coeur
• la gorge (E9 point des Rencontres humaines)
• les lèvres
• le 3ème oeil
• le point des 100 réunions (20 TM)
Puis effectuez le chemin inverse.

Utilisation thérapeutique :

On peut utiliser les bols chantants pour donner un « massage sonore »ou pour
traiter énergétiquement des régions bloquées.
Le set de bols idéal comprend 7 bols, chacun d’entre eux accordé à un des 7
chakras. Ces groupes de bols sont rares, et leur prix peut dépasser 10 000 $ !

Ces sets complets sont utilisés par des thérapeutes spécialisés. On peut cependant
faire beaucoup de choses avec un seul bol, quand on l’a suffisamment « apprivoisé » !

Bol utilisés par un therapeute américain

Une séance de bol chantant est une expérience agréable, parfois troublante.
L’usage des bols en massage amène une profonde détente, un lâcher prise, qui
peut bénéficier à un sujet tendu ou stressé.
Comme pour un shiatsu, n’oubliez pas de rester en contact avec votre patient,
visuellement, par l’intention et par le coeur.
Sur certains sujets, l’effet produit ira jusqu’à un voyage onirique, une immersion dans la vibration, des visions colorées, et, à l’extrême, une construction onirique basée sur des figures archétypales.
N’oubliez pas qu’il s’agit là de pratiques d’origine chamaniste…
Si vous offrez une séance de bol chantant, adoptez une attitude de guide
bienveillant, prenez la totalité de la personne en charge, et, surtout, évitez
l’atterrissage brutal !
Après le massage, gardez le silence jusqu’à ce que le receveur reprenne pied avec la réalité, en faisant éventuellement régulièrement sonner un petit bol, comme une clochette, marquant le retour à la réalité.

Déroulement d’une séance (travail avec un seul bol):

Le patient est allongé confortablement sur le dos.
Vous pouvez lui surélever légèrement les pieds et/ou placer un coussin sous la tête. Placez-vous à sa tête en seïza, faites sonner doucement le bol pour induire une détente.
Laissez- lui le temps de « rentrer » dans la vibration.
Lorsque vous notez une détente, continuez à faire sonner le bol en le passant audessus de la tête, à 20 cm au-dessus du 3ème oeil. La vibration va s’installer dans les cavités crâniennes.
Sans cesser de faire chanter le bol, déplacez-vous vers les pieds, sur le trajet du méridien Jenn Mo, sans insister sur les régions traversées. Il s’agit là de l’équivalent de la « Prise de contact » du Sei Shiatsu.
Lorsque vous êtes arrivé au niveau des pieds, installez vous et faites résonner le bol à proximité (5cm) des Fontaines jaillissantes. Insistez, frôlez la plante des pieds avec le bol.
Remontez rapidement le long des jambes (on peut insister sur les grands points, 41E, 36E, 38E..) pour arriver au bassin et à la sphère digestive.
Comme lors d’un auto-massage, les régions à traiter seront celles des grands
points énergétiques, et des chakras.
Vous remarquerez que le son du bol varie en fonction de l’endroit du corps
sur lequel on le pose ou au-dessus duquel on le tient.
Bien souvent, le son est plus grave vers le bas du corps.
Cela est normal.
Vous utiliserez votre sensibilité et votre intuition pour reconnaître ces
variations.
Il arrive aussi qu’à certains endroits du corps, le son change brutalement. Il
se « casse », peut même s’étouffer, voire sonner « faux ».
Cela indique un déséquilibre énergétique de la région concernée.
Il faut alors faire travailler le bol jusqu’à ce qu’il retrouve un son clair.
On traitera donc les différentes régions en remontant jusqu’à Paé Roé.
Pour finir la séance, on redescendra jusqu’au Hara, ou aux Fontaines jaillantes.

Variantes :

Si vous possédez plusieurs bols, ils seront disposés autour du receveur, les plus graves vers les pieds, les plus clairs vers la tête. Vous les utiliserez les uns apèrs les autres en fonction de leurs propriétés et des régions à traiter.

– Dos :
On peut aussi travailler le dos, le sujet étant allongé sur le ventre.
On travaillera alors du haut vers le bas,

● en survolant le Méridien Tou Mo ( de 20 TM à 14 TM)
● puis le Méridien Vessie, en insistant sur Ming Men.
● On pourra insister ou poser le bol sur 15V, point Shu du Coeur, et de manière générale sur les points Shu correspondant aux organes à rééquilibrer.

Travail assis :

Le sujet s’installe assis, en lotus, en seïza ou en tailleur, voire assis sur un tabouret. On pourra alors
● commencer au Hara
● remonter le long du Jenn Mo,
● redescendre le long du Tou Mo en insistant sur Ming Men (4TM),
● descendre au sacrum,
● remonter jusqu’à 4TM,
● faire le tour du sujet (Vaisseau ceinture),
● remonter Tou Mo,
● descendre Jenn Mo en insistant sur 17 RM, Centre de la poitrine,
● et terminer sur 6 Jenn Mo « Qihai Tan Den ».
Manoeuvres :
● On peut poser le bol sur le ventre, au niveau du nombril. On le fera alors chanter en
le maintenant d’un doigt posé sur le fond.
● Au niveau de la tête, on peut passer le bol lentement de gauche à droite, en suivant un chemin allant de 21 VB côté gauche à 21 VB côté droit, et passant par le sommet du crâne. Cette manoeuvre est réputée rééquilibrer les deux hémisphères du cerveau.
Pendant le massage sonore, on essaiera de privilégier les sons graves pour le
bas du corps, et les sons clairs pour la partie supérieure.

Précautions :

Il ne faut jamais utiliser les bols posés directement sur les régions
inflammatoires.
En cas d’arthrite ou de rhumatismes, les vibrations induites pourraient aggraver les symptômes ou déclencher une crise !
J’ai remarqué l’efficacité des grands bols, aux sons graves, pour débloquer
la sphère digestive. Attention cependant, cela peut provoquer une diarhée
passagère …
Contrôlez en permanence l’état de détente du sujet, à son expression faciale.
OUVREZ VOTRE COEUR, DEPLOYEZ VOS « ANTENNES », ET LAISSEZ
PARLER VOTRE INTUITION DE THERAPEUTE..

Comment choisir un bol chantant ?

Il existe une variété infinie de bols chantants, différant en forme, taille, son, et
couleur.
En règle générale, plus le bol est grand, plus le son produit sera grave. Certains
petits bols produisent un son cristallin, parfois à la limite de l’audible.
Leur couleur est fonction de leur état d’oxydation d’une part, et d’autre part des proportions des métaux qui composent son alliage.
Les bols peuvent comporter des gravures, motifs géométriques ou inscriptions. Les bols originaires du Népal portent parfois, gravé à l’intérieur, le nom de leur propriétaire en Devangiri.

Certains bols sont gravés, sur le bord intérieur, d’une ligne qui semble indiquer un « niveau » de remplissage. En effet, lors de certains rites, ils étaient remplis d’eau jusqu’à la hauteur indiquée.

Certains de ces bols sont appelés « Starbowls » ou Bols Cracheurs :

Lorsqu’ils sont remplis d’eau et qu’on les fait résonner, une fontaine de gouttelettes s’en élève, parfois jusqu’à plus de 10 cm .
On connaît également des bols dont les gravures font penser à un calendrier. Si le mode d’emploi exact s’est perdu, il semble qu’ils aient été utilisés pour déterminer si l’énergie cosmique était en harmonie avec le bol.
Une goutte d’eau était déposée au fond du bol, et ses réactions avec la résonance indiquaient le meilleur  » jour astrologique ».
Vous pouvez aussi vous laisser guider par vos préférences esthétiques, mais quoi qu’il en soit, prenez toujours le temps d’écouter un bol avant d’en faire l’acquisition !Pour comprendre l’effet thérapeutique produit par les bols chantants, il faut brièvement rappeler quelques notions de base :

● Le son est vibration .
Les sons font vibrer l’air, qui transmet la vibration à nos tympans. De même, il fait vibrer l’eau, dont notre corps est composé à plus de 80%. Cela explique la notion de « massage sonore », redécouverte récemment en Occident par le biais de la musicothérapie.
● Le son est harmonie.
Si l’on produit, en même temps, deux sons différents, certaines associations nous sembleront mélodieuses tandis que d’autres nous feront grincer des dents. Ces réactions sont souvent interprétées en termes de « plaisir/douleur ».
● La synchronicité.
Dès le XVIIème siècle, Christian Huyghens, savant hollandais, avait remarqué que deux pendules placées côte à côte avaient tendance à adopter exactement le même rythme sans intervention. On appelle ce phénomène « vibrer en phase» ou « osmose ».
Un exemple bien connu illustre parfaitement l’action du son sur la matière : Le verre de cristal qui se brise à l’émission d’un contre-ut par une chanteuse soprano . Le verre se met à vibrer, et, si la note est tenue plus longtemps, il explose littéralement.
De même, les bols chantants agissent au niveau de nos cellules. Ils émettent une vibration qui fait réagir tout notre corps.
Cette vibration est fonction de la composition de l’alliage, mais aussi de la forme du bol, de la mailloche ou du fouet employé, de la vitesse et de la pression avec lesquelles on frotte le bol, etc..
L’usage du bol chantant produit une vibration particulière, à laquelle réagissent chacune de nos cellules, chacun de nos organes.
Lorsque le phénomène de vibration en phase se produit, l’ensemble du corps est « accordé » sur la même fréquence, comme dans un orchestre, quand tous les instruments sont accordés sur le même LA.
Chaque organe va ensuite reprendre sa fréquence propre, en harmonie avec tous les autres. Pour choisir « son » bol, il n’est d’autre solution que de se fier à son instinct. Faites-le résonner, écoutez-le, tout d’abord avec vos oreilles puis avec tout votre corps en le plaçant à diverses hauteurs. Ressentez-le. Prêtez attention aux impressions et aux images qui vous viennent à l’esprit.
Le même bol peut avoir une action calmante sur certaines personnes, et avoir
l’action inverse sur d’autres. Essayez d’associer le son à une couleur, une forme. Plus cette association sera facile et « évidente », plus vous pourrez vous fier à vos sensations.
Un des critères de base est bien évidemment la « longueur » du son produit,
certains bols exceptionnels résonnant pendant plusieurs minutes !
Si vous avez le moindre sentiment de rejet, n’hésitez pas, c’est qu’il n’existe
pas d’harmonie entre vous et ce bol.
Lorsque vous avez réduit votre choix à 2 ou 3 bols, procédez de la manière
suivante :
• Placez le bol sur une surface plane comme une table, recouverte d’un drap ou d’un tissu.
• Placez un doigt au fond du bol pour l’immobiliser.
• Frappez-le doucement avec la mailloche ou la phalange de l’index, sur le bord extérieur, aux 2/3 environ de sa hauteur.
• Répétez deux ou trois fois ce geste et laissez le son se développer.
• Prenez-le dans une main, frappez-le en le portant à hauteur du nombril, puis du sternum, de la gorge et enfin de la racine du nez.
• Si une sensation de détente, de bonheur et de chaleur vous envahit, alors plus de doute : vous avez trouvé LE bol qui vous était destiné !

Quelques exercices

pour vous familiariser avec votre bol :

● Commencez par vous asseoir confortablement, sur une chaise de préférence. Etirez-vous,
relaxez-vous. Eliminez les bruits « parasites » de votre pensée.
● Prenez votre bol , posez-le sur la paume de la main gauche (droite si vous êtes gaucher).
Tenez-le à hauteur du sternum et frappez-le doucement mais de manière déterminée.
● Ecoutez le son dans sa totalité, pour simplement l’apprécier. Ne cherchez pas à l’analyser
● Réécoutez-le de la même manière les yeux clos, en le suivant le plus longtemps possible.
● Lorsque le son du bol s’est éteint, recommencez en le portant à hauteur des Chakras du coeur, de la gorge, de la racine du nez et de l’occiput.
● Analysez vos sensations. Elles ne peuvent pas vous tromper; il existe souvent une affinité entre un bol et un Chakra particulier, qui se manifeste par une sensation de chaleur revigorante, et une impression nette : Relaxation, soulagement, impression d’ ordre ou à l’inverse stimulation. Cela peut aller jusqu’à l’excitation, l’agacement. Il faut immédiatement arrêter, et vous rappeler que, sur vous, ce bol a une action stimulante lorsque vous l’utilisez
sur certains points. Ne les stimulez que si vous en ressentez le besoin, en « dosant » votre séance.
● Concentrez-vous sur le son. Intériorisez-le, savourez-le et essayez de l’associer à une couleur, puis à une forme géométrique.
● Plusieurs sons distincts sont produits en même temps . Distinguez-les, quel est leur rythme propre, puis relatif aux autres. Certains bols émettent distinctement un AUM qui peut sembler s’éloigner ou effectuer un cycle. Suivez ces rythmes les uns après les autres, puis deux à deux, etc…
● Après avoir frappé le bol posé devant vous, sentez les vibrations qui en émanent en plaçant vos mains en coupe le long de ses flancs et à l’intérieur.
● Approchez-le de votre bouche, jusqu’à sentir la vibration sur vos lèvres puis votre langue. Aspirez doucement, puis soufflez.
● Essayez de chanter en même temps que votre bol, par exemple en prononçant un son continu qui va du A au O, du A au E.                                   ● Essayez le plus connu des mantras : AUM . Il est composé des 4 sons de la Création : A, U (prononcez OU), M et le dernier, le silence qui les contient tous .
● Chantez ces notes en approchant vos lèvres du bol.
● Mettez un peu d’eau au fond de votre bol, faites-la tourner le long des parois, puis frappez et frottez votre bol. Observez les vaguelettes qui dessinent la forme de la vibration, comme un mandala.
● EXPERIMENTEZ ! Variez la force, la vitesse et la pression du fouet. Essayez de recouvrir le fouet de diverses matières : tissu, caoutchouc, chatterton, etc.… Essayez divers ustensiles en bois divers, plus ou moins durs.
● Eva Rudy Jansen (v. Bibliographie) raconte que pour sa part, elle obtient un résultat inégalé d’un de ses bols en utilisant un manche de couvert à salade en teck ! Certains utilisent même des archets de violon sur le bord de leurs bols.

Mieux connaître son bol chantant

Si vous possédez un ou plusieurs bols, vous aurez remarqué leurs affinités avec tel ou tel chakra, ainsi que le fait que le son produit diffère en fonction de la technique utilisée (frappé ou frotté).
Vous pouvez utiliser un diapason électronique pour apprendre à mieux connaître votre bol.
Voici par exemple de ce que j’ai appris de mes 4 bols.
Ces bols proviennent d’un des monastères entourant le stûpa de Boddhanath, près de Kathmandu, au Népal.

Le « Saladier Chantant » : Ce grand bol produit un son puissant, assez sourd. Au diapason, il produit un Mi bémol lorsqu’il est frotté. Lorsqu’il est frappé, la note est au demi-ton entre le La et le Si.
Frotté, il sera associé au chakra du plexus solaire, Manipura. Il peut être posé au niveau du sternum, pour aider à lâcher prise, pour rétablir la circulation d’énergie de la poitrine vers les mains. Il sera utilisé en début de séance, pour favoriser l’ouverture.
Frappé, il est associé à la fois au chakra du front (Ajna) et au chakra Couronne
(Sahasrara). Il contribuera à ouvrir le 3ème oeil et Paé Roé, et aura une influence sur les couches les plus spirituelles, les plus Yang.

Ma série de bols et leur mailloches

Le Bol Moyen : Au diapason, il produit une note entre le La et le La bémol lorsqu’il est frotté. Frappé, il produit un Ré.
Frotté, il sera associé au chakra du Front (Ajna), et à l’ouverture du 3ème oeil. Il aidera à la prise de conscience du Soi, à la compréhension du monde extérieur.
Frappé, il sera associé à Svadhistana, permettra de relâcher la sphère émotionnelle.

Les Chakras

Les chakras sont les 7 points précis où se rencontrent les énergies des différents niveaux.
Un des chemins vers l’Illumination consiste à éveiller Kundalini,
représentée sous la forme d’un serpent femelle lové autour du bas
de la colonne vertébrale, et à lui faire ouvrir un à un les 7 chakras,
souvent représentés sous la forme d’un bouton de lotus.

Chakra de la Couronne (Sahasrara)
Centre de la Conscience Cosmique,
Centre du »Je Suis »
Localisation: Sommet de la tête
Couleur: Violet
Note : Si
C’est le le chakra du principe de l’autorité, de la guidance.
C’est le chakra relié au cerveau et au système nerveux.
Il est posé au sommet du crâne. A ce niveau de conscience, nous nous ouvrons à l’état divin, à la guidance divine. C’est le siège de l’âme. C’est le chakra des sources de direction et d’intuition.

Chakra du Front (Ajna)
Centre de la Conscience consciente, Troisième OEil
Localisation: Centre du front
Couleur: Indigo, Bleu de Minuit
Note : La.
C’est le siège de l’hypophyse qui dirige le système endocrinien. Nous avons en effet une glande endocrinienne au niveau de chacun des chakras. Ce sixième chakra est le siège de la spiritualité, c’est là que nous programmons l’expérience de notre vie.

Chakra de la Gorge (Visuddha)
Centre de la Corne d’Abondance
Localisation: Base de la gorge
Couleur: Bleu ciel
Note : Sol
Il gère la voix, la gorge, la thyroïde, le larynx, et influence l’expression de soi. Savoir
donner, recevoir. C’est le chakra de la créativité et de la communication, et c’est aussi
celui de l’audition.

Chakra du Coeur (Anahata)
Centre de l’Amour Vivant,
Localisation: Centre de la poitrine
Couleur: Vert émeraude
Note: Fa
C’est le chakra de l’amour inconditionnel, du pardon et de l’acceptation. Sur le plan physique, il correspond au coeur, aux poumons, à l’immunité. C’est le chakra de la respiration, primordial dans le chant. Le thymus, relié à cet état de conscience, développe le système immunitaire.

Chakra du Plexus Solaire (Manipura)
Centre du Pouvoir,
Localisation: Plexus solaire.
Couleur: Jaune
Note : Mi
Sur le plan physique, Manipura est en relation avec le système digestif, la peau, les muscles, les yeux. Sur le plan de la conscience, il représente la liberté d’être soi, le lâcherprise, la volonté, le mental, l’identification de soi.

Chakra de la Rate (Svadhisthana)
Hara, Centre de la sensation
Localisation : Centre de l’abdomen
Couleur : Orange.
Note : Ré
Svadhistana est relié à la sexualité, au plaisir, aux émotions et à la reproduction. Il se situe
dans le bas du ventre. Ce deuxième chakra est aussi celui des émotions.

Chakra Racine(Muladhara.)
Centre de la Sécurité
Localisation: Le périnée, le point entre l’anus et les organes sexuels.
Couleur: Rouge
Note : Do
Muladhara agit sur les hanches, les jambes, les pieds, le squelette, le principe
d’élimination et les dents. Il est en corrélation avec la Terre . Au niveau de la conscience, il représente la confiance, la sécurité.

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Bibliographie

Le Modernisme bouddhiste (1911), le Bouddhisme du Bouddha (1911), Voyage
d’une Parisienne à Lhassa (1927). Alexandra David-Neel
Alexandra David-Neel naquit en France, à Saint-Mandé en 1868. Exploratrice et écrivain français elle effectua plusieurs voyages en Asie à partir de 1891. De 1914 à 1916 elle décida de faire retraite dans l’Himalaya, où elle mena l’existence d’un ermite. En 1924, elle fut la première Européenne à se pénétrer à Lhassa, capitale du Tibet et siège du dalaïlama.
Elle dut se déguiser en moine tibétain pour entrer dans la ville, alors interdite aux étrangers. On lui doit de nombreux ouvrages par lesquels elle rapporta ses voyages en Asie, et contribua à faire connaître le bouddhisme en France.
Le bol chantant, Autotransformation et thérapie par le son, Anneke Huyser
L’auteur explique le symbolisme des bols et des baguettes, les correspondances entre métaux et planètes, les fréquences des couleurs, les principes thérapeutiques du son et de la couleur, les informations de base sur les sept plus grands chakras, la manière dont
les bols agissent sur les chakras, les massages par les bols, etc. Contient des exercices pratiques.
116 pages – Broché – 13.5 x 21 – Nombreuses photos N&B -ISBN 90.74597.42.4 – 2000
Les bols chantants, Tingsha, Dorje et Clochettes
Eva Rudy Jansen Les bols tibétains ou népalais fascinent les occidentaux. L’auteur nous plonge dans les mystères du fonctionnement du son et des ondes vibratoires Il explique la technique d’utilisation des bols, mais aussi la manière d’acquérir son propre bol chantant. Sont étudiés aussi deux autres instruments complémentaires : les tingsha (formées de deux
cymbales) et la clochette (ou dorje).
96 pages – broché – 13.5 x 21, Illust. en N et B – ISBN 90.800594.6.3 – 1990

Internet

Sur le site http://www.bodhisattva.com, vous pouvez trouver de nombreuses informations sur
les bols chantants, particulièrement un entretien avec Lama Lobsang Leshe à l’adresse
http://www.bodhisattva.com/hp00.htm, intitulé « Singing bowls, a historical perspective »

Discographie
Parmi les artistes utilisant les bols chantants, en métal ou en cristal, on peut citer Hans de Back et Rainer Tillman, et, en France, Frédéric Nogray, qui organise des performances publiques.
Hans de Back
• Singing Bowl Meditation (Label : Binkey Kok)
• In Concert (Label : Binkey Kok)
• Gong Meditation (Label : Binkey Kok)
Rainer Tillmann / Hans de Back
• Ancient Treasures (Label : Binkey Kok)
Rainer Tillmann
• Sabda – The Purity of Sound (Label : Binkey Kok)
• Nada-The Sound of Planets / I (Label : Binkey Kok)
• Nada-The Sound of Planets / 2 (Label : Binkey Kok)
• Sounds for Healing / 1 (Label : Binkey Kok)
• Sounds for Healing / 2 (Label : Binkey Kok)
Danny Becher
• In Resonance (Label : Oreade)
Vlasta Marek
• Tibetan Bowls Overtone Music (Label : Oreade)
Klaus Wiese
• Touch of Silence (Label : Aquarius International)

©2007 Pascal DELAMAIRE pour l’Association Internationale de Shiatsu Traditionnel
http://www.shiatsu-aist.org Stage Buthiers – juin 200700

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Christian : 
Mon parcours en temps que thérapeute a commencé très tôt. Après un diplôme d’état de kinésithérapeute, j’ai suivi une formation d’ostéopathe complète (6 ans) qui m’a amené vers une approche plus globale de la santé. Au sortir de ma  formation dans le cadre hospitalo-universitaire (Toulouse), j’ai ouvert un cabinet d’ostéopathie en libéral. Durant le même temps, j’ai poursuivi  pendant 3 ans des études de Naturopathie (agréé Fenahman Paris).
J’ai présidé durant 14 ans un institut de recherche en nutrition axé sur la prévention et l’information du public et du milieu médical, et j’ai passé plusieurs années à enseigner l’hygiène de vie et la nutrition au sein de l’université Paul Sabatier – Toulouse, avec le souhait de transmettre un savoir précieux est utile aux professionnels de la santé désireux d’étendre leur champ de compétence.

Coordinateur d’expéditions scientifiques à travers le monde également pendant près de 20 ans, j’ai eu la chance de croiser lors de ces voyages, des thérapeutes et des chercheurs d’une qualité exceptionnelle. Des maîtres dans l’art de la prévention et du soin (thérapies énergétiques et Qi Gong, thérapeutique en médecine chinoise). Depuis des années j’en fais la synthèse auprès de mes stagiaires et de mes patients.

Par la suite, des échanges privilégiés avec des piliers de la médecine naturelles officielle comme le Professeur Henri Joyeux, le Docteur Claude Lagarde et le Docteur Jean Seignalet ont assis en moi et pour toujours la conviction que l’alimentation et la santé sont indissociables !
Plus tard, ma recherche de perfection associée à ma curiosité m’ont fait croiser le chemin d’un ingénieur physicien, Jean Mars, qui m’a initié il y a 16 ans à l’imagerie énergétique.
Ma rencontre avec le Professeur Konstantin Korotkov (Université de St. Petersburg) va confirmer ma volonté de travailler dans l’ultra subtil autant au niveau préventif que thérapeutique. Une imagerie à la pointe de la recherche scientifique reconnue au delà des frontières est née de 30 années de recherche.

Engagé depuis 2010 en tant que porte-parole scientifiques d’associations œuvrant pour une écologie électromagnétique, je me fais un devoir de formation, de mises à niveau permanentes et de diffusion auprès du public et du corps médical. Je suis chargé par le Pr. Korotkov de former les médecins et thérapeutes futurs utilisateurs du GDV et Bio-Well en France, les pays francophones ainsi que l’Espagne. Je suis directeur l’IUMAB (International Union of Medical and Applied Bioelectrography), la fédération de chercheurs passionnés de différents pays afin de faire évoluer la recherche.

GERALD BORDIER : GUERIS SONS / LA THÉRAPIE PAR LES SONS / CHANT DIPHONIQUE

Guéris Sons - Sonothérapie - La thérapie par les sons - Thérapie Sonore

Pas besoin de connaissance musicale
pour apprendre le chant diphonique.
Il faut juste chanter pour soi-même,
avec son corps, son cœur et son esprit.Vous souhaitez suivre un cours ? ;

Le Chant Diphonique Mongol

Dans ce style de chant, nous pouvons en distinguer deux principaux : Le « höömij » (Xöömij, khöömii ou khöömei), qui est le nom générique pour la pratique du chant diphonique Mongol et littérairement en Mongol, veut dire « Pharynx ». L’autre est le « kargyraa » (Xarxiraa ou harhiraa) qui signifie « Petite Rivière » dans le jargon de l’Altaï.

Le chant diphonique (höömij) est l’association d’un bourdon créé par notre voix fondamentale et une pression du larynx qui est superposée à une mélodie d’harmoniques accentuées par des positionnements buccaux et de la langue.

Il en découle différents genres, comme : l’uruuliin xöömij (xöömij avec battements de lèvres), le tagnai xöömij (xöömij palatal trillé), le bagalzuuriin xöömij (xöömij de gorge), le xamriin xöömij (xöömij nasalisé), le tseejni xondiin xöömij (xöömij de poitrine), le xargia xöömij (xöömij profond)…

Le kargyraa se rapproche plus d’un raclement de gorge. Ce sont certains tissus présents au-dessus des cordes vocales qui sont mises en vibration et produisent une tessiture plus grave avec des harmoniques fluettes.

Le chant diphonique est ancestral et, à nos jours, nous ne pouvons certifier une date précise. Il est pratiqué principalement en Haute-Asie chez les Mongols, Touvas, Khakashs, Bachkirs, Altaiens et Tibetains.

Voici un document de 618 pages, la « thèse de Johanni Curtet – Ethnomusicologue » sur « La transmission du höömij, un art du timbre vocal : ethnomusicologie et histoire du chant diphonique mongol ». Voir au format pdf
(Source : ici)

Riche de dix années de pratique dans le chant harmonique et le chant traditionnel Mongol, je vous propose de suivre ma technique d’apprentissage pour le chant diphonique. Pour commencer, je vous initierai au chant harmonique beaucoup plus accécible que l’on retrouve dans le chant des mantras. Puis après une bonne métrise, nous évolurons vers le chant diphonique Mongol, beaucoup plus complexe à maîtriser…

Depuis 2006, j’ai commencé à être initié par Gérard Bertin selon la méthode de Trần Quang Hải en chant harmonique. Puis lors de stage j’ai pu approfondir mes connaissances avec Johanni Curtet, et de grands maîtres du chant diphonique Mongol tels que : Baatarin Odsuren, Najidin Sengedorj, Dashdorjin Tserendavaa, et Nerguigin Ganzorig (de gauche à droite de la photo).

Cours privé de Chant Diphonique / Chant Harmonique

À QUÉBEC – Frais de déplacement en suppléments (À définir selon le lieu)
Ou par VisioConférence via Skype

40 € / 65 $ (CAD) le cours (Durée 1h / 1h30)Me contacter

Me Contacter

Contact
GÉRALD BORDIER
Directeur de l’Association Guéris Sons
Sonothérapeute / Hypno-Praticien / Coach


Coordonnées
FRANCE
Tél. +33 (0)6 98 19 79 18
QUÉBEC
Tél. 418-871-1904
Mail : gerald@gueris-sons.com

Gerald Bordier

Massage Sonore

PositionThérapist de son

Emailgerald@gueris-sons.com

Biographie http://www.gueris-sons.com/ Cliquez sur G+ ou F pour joindre Gérald Je me prénomme Gérald Bordier et suis Sonothérapeute, formé au Québec et en Suisse. J’interviens en Sonothérapie au sein de l’association « Guéris Sons », régis sous le régime de la loi 1901. En complément, je suis Coach de vie et Hypno-praticien.

J’utilise la médiation sonore avec une instrumentation spécifique – bols tibétains, didgeridoo, tambour shamanique, flûte amérindienne, chant diphonique, etc. – afin « d’ouvrir ou restaurer la communication et l’expression au sein de la relation dans le registre verbal et/ou non verbal ainsi qu’un soulagement et un mieux-être au niveau physique et psychique »…

Je travaille en collaboration avec les professionnels qui sont en contact direct avec les résidants, en transmettant les informations pertinentes recueillies lors des séances. Cela me permet également de réévaluer mes objectifs en fonction de l’évolution de la personne ou du groupe.

J’interviens auprès de toutes organisations privées, publiques, semi-publiques et associatives du domaine sanitaire et médico-social : Les structures spécialisées ; – M.A.S. (Maison d’Accueil Spécialisée) – E.H.P.A.D. (Etablissement d’Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes) – I.M.E. (Institut Médico Educatif) – F.A.S. (Foyer d’Accueil Spécialisé) – Les centres hospitaliers généraux ou universitaires ; maternité, pédiatrie, pédopsychiatrie, psychiatrie générale, gérontopsychiatrie, unités de la douleur, chirurgie, oncologie, soins palliatifs, neurologie, etc.

CATHERINE DARBORD : QUI SUIS JE ?

Menu Catherine Darbord

Qui suis-je ?

Thérapeute psycho-corporelle, musicienne sculptrice de sons, spécialiste du chant harmonique, sonothérapeute…

écouter mes CD

Travaillant tout d’abord comme documentaliste, dans une chambre de commerce puis dans le milieu bancaire en tant que cadre, j’entreprends dès 1984 une profonde recherche intérieure, en parallèle de ma vie professionnelle. Je me forme au yoga, à la méditation et à d’autres techniques de connaissance de soi et de santé, en suivant des formations en médecines naturelles et en thérapies alternatives, comme le rebirth et la kinésiologie.

Je poursuis l’exploration de pratiques issues de diverses traditions et philosophies en voyageant aux quatre coins du monde. De mes voyages, je ramène les influences du bouddhisme, du chamanisme et du soufisme. J’utilise le pouvoir du son, du souffle et de l’énergie, pour conduire vers un mieux-être, à travers différents états de conscience. Dans les années 90, je fais le choix d’axer mon travail sur l’accompagnement de l’être au service de son épanouissement.

Depuis toujours attirée par la musique, après avoir étudié le piano au conservatoire, je m’aventure très jeune à la découverte des musiques du monde, sans cesse curieuse de nouvelles sonorités. J’explore les multiples dimensions de la voix par le yoga du son, la Psychophonie, la méthode Wilfart, le chant choral et le chant harmonique. Je me spécialise dans cette dernière discipline, que je pratique et enseigne lors de séminaires en France et à l’étranger depuis maintenant plus de vingt-cinq ans.

Ma passion pour le son cristallin des harmoniques m’amène aussi à pratiquer divers instruments particulièrement riches en harmoniques tels que didgeridoo, guimbarde, bols tibétains, bols de cristal, bols taoïstes, gongs, etc…
Depuis 1992, je participe à des concerts et des spectacles, dans des styles variés allant du contemplatif à l’ethnique, en passant par le théâtre de rue ou les performances. J’explore les différentes facettes du son et mêle leurs sonorités dans une musique unique née de l’instant présent.

Expérimentant sans cesse les effets bénéfiques de la musique, j’applique mon savoir-faire au domaine du handicap mental et obtient mon diplôme d’Éducateur spécialisé en 2005.

Aujourd’hui, nourrie par la richesse de mon parcours, mes activités se déploient essentiellement autour de la thérapie et de la musique, avec cours de chant harmonique, concerts et enregistrement de disques, animations d’ateliers et de stages, formation en sonothérapie, séances individuelles (sonothérapie, rebirth…).

Ces activités se diversifient sans cesse, au travers de multiples collaborations, dans les univers de la danse, la peinture, le féminin, le tantra, le chamanisme…

Dans la joie et la simplicité, je transmets avec passion ce qui me tient le plus à cœur, afin de cultiver la présence et l’ouverture de conscience.
O Mitakuye Oyasin, Nous sommes tous reliés

Catherine DARBORD

https://www.vibrationwakanda.com/

Rencontres du Féminin et du Masculin Sacrés 2019

Rencontres du Féminin et du Masculin Sacrés 2019

2,620 views•Sep 15, 2019 593ShareSaveCatherine Darbord 21.3K subscribers Magnifiques souvenirs des “Rencontres du Féminin et du Masculin Sacrés”, vues par Lisa Fullenwarth. Cela s’est passé dans les Cévennes, dimanche 16 juin 2019. Après trois journées séparés, les femmes au camping d’Isis-en-Cévennes et les hommes au Domaine de Bagard à Sauve, voici venu le temps des retrouvailles ! http://www.femmesdegaia.org

THEODORE LEVIN & VALENTINA SUZUKEI: WHERE RIVERS & MOUNTAINS SING/ SOUND MUSIC and NOMADISM IN TUVA AND BEYONG, NEW EDITION

THEODORE LEVIN & VALENTINA SUZUKEI: WHERE RIVERS & MOUNTAINS SING/ SOUND MUSIC and NOMADISM IN TUVA AND BEYONG, NEW EDITION, English language, 281 pages

SUZUKEI VALENTINA & TED LEVIN

Theodore Levin takes readers on a journey through the rich sonic world of inner Asia, where the elemental energies of wind, water, and echo; the ubiquitous presence of birds and animals; and the legendary feats of heroes have inspired a remarkable art and technology of sound-making among nomadic pastoralists. As performers from Tuva and other parts of inner Asia have responded to the growing worldwide popularity of their music, Levin follows them to the West, detailing their efforts to nourish global connections while preserving the power and poignancy of their music traditions.

Biographie de l’auteur

Theodore Levin is Professor of Music at Dartmouth College and author of The Hundred Thousand Fools of God: Musical Travels in Central Asia (and Queens, New York) (IUP, 1997).

Valentina Süzükei is Senior Academic Officer of the Tuvan Institute for Humanities Research in Kyzyl, Tuva. She is author of three books on Tuvan music, including The Musical Culture of Tuva in the Twentieth Century (in Russian).

Altai Kai (Turkic Throat Singing)

Altai Kai (Turkic Throat Singing)

944,783 views•Feb 11, 2017 13K270ShareSaveUngern Sternberg 29K subscribers Really it’s Turkic throat singing in this case, but since they are related steppe cultures I put two songs by Altai Kai (Мой народ/My People and Jебрен кай ла тунур/Ancient Kai Song) alongside a variety of Mongolian inspired imagery. Best viewed full-screen and in 1080p. Note: This is a fan made video and the art and music in this video are not related in any way to myself. Please support the artists by purchasing their original works.

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El-Jonim

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Altai Kai

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Ancient Kai Song and Tunur Drum

Artist

Altai Kai

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Altai Throat Singing

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CD Baby (on behalf of Altai Kai)

NATHALIE HENRICH-BERNADONI, FRANCE

HENRICH BERNARDONI Nathalie Directrice de Recherche CNRS VulgarisationProjetsPublicationsEnseignementEncadrementRechercheCV Accueil Bienvenue sur ma page professionnelle !

Qui suis-je ?

Je suis Directrice de Recherche au CNRS, rattachée à l’Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS (INSHS – CNRS).

Mes recherches scientifiques explorent la voix humaine à travers une approche pluridisciplinaire : phonétique expérimentale et clinique, vocologie, physiologie de l’instrument vocal humain, biomécanique du larynx et des plis vocaux, physique des interactions fluide-structure-acoustique au sein du conduit vocal, traitement du signal de parole ou de chant, analyse de la voix et synthèse, voix et respiration, ethnomusicologie. Elles s’articulent autour de plusieurs thématiques :

  1. le développement d’outils et de technologies pour la mesure physique, l’analyse et la synthèse vocale;
  2. l’observation et la description du comportement vocal dans la parole et dans le chant ;
  3. la modélisation de la production vocale humaine (du point de vue de la physique et du point de vue du signal);
  4. l’étude des usages de la voix chantée pour l’apprentissage, le bien-être, la rééducation et la santé vocale.

Concernant la voix chantée, je me suis intéressée au chant savant occidental de l’adulte, aux styles dans les Musiques Amplifiées Actuelles, aux styles et techniques vocales à travers le monde (chant bulgare féminin, chant polyphonique traditionnel de Sardaigne, chant hoomii mongol, Tahrir iranien, yodel) et au Human Beatbox.

Quand notre voix s’exprime …

La voix est au cœur des interactions sociales humaines. Elle est parole, murmure, chant, cri et chuchotement. Elle s’exprime, et elle exprime. Elle reflète nos émotions, nos humeurs, notre personnalité. Outil de travail pour un tiers des actifs, elle est aussi un instrument de musique unique et offert à tous, transportable et modulable. De quoi notre voix est-elle capable ?
Venez le découvrir à travers la conférence “Quand notre voix s’exprime …” donnée à l’occasion des Mardis de l’Espace des sciences à Rennes.   

Chercheur en Sciences de la Voix ?

Vous vous questionnez sur le métier de chercheur, sur ce que nous étudions sur la voix humaine ? Voici une vidéo faite à l’occasion de la remise de Médaille de bronze du CNRS en Octobre 2013. Elle vous donnera un aperçu de mes recherches

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Découvrez la Voix Chantée, entre sciences et pratiques !

Un ouvrage collectif vient de paraître chez De Boeck sur le thème de la voix chantée, dans la collection Solal “Voix Parole Langage”. Des scientifiques de disciplines variées, un médecin ORL phoniatre, un physiologiste et orthophoniste, des professeurs de chant partagent leurs connaissances et leurs points de vue sur notre instrument de musique et de communication.

Actualités sur les Sciences de la Voix en France

  • Rendez-vous sur le carnet de recherche “Sciences et Voix”, animé par la communauté scientifique sur la Voix en France: http://voix.hypotheses.org
    Vous y trouverez les informations actuelles sur les conférences, ateliers, les thèses, mémoires d’orthophonie et stages, des résumés d’articles, et toute autre information en lien avec les Sciences de la Voix.
  • Les Atelier Sciences et Voix (ASV) ont eu lieu tous les mois sur Grenoble de 2012 à 2018. Vous pouvez retrouver l’ensemble des Ateliers podcastés sur la Chaîne YouTube des Ateliers Sciences et Voix
  • La Journée Mondiale de la Voix a lieu le 16 Avril. Retrouvez les événements en lien avec cette journée sur la page FaceBook nationale et sur le site mondial